Афины, две тысячи четыреста лет до нашей эры —небольшое местечко, всего лишь двести пятьдесят тысяч населения. Здесь популярны бани, театры, храмы, торговые ряды и гимназии. Большую часть года здесь тепло, а также это родина одного из первых философов и, возможно, величайшего мыслителя в истории — Платона.
Родившись в знатной и богатой семье Платон посвятил свою жизнь одной единственной цели — помочь людям достичь состояния, определённого им как эвдемония, или удовлетворение.
Платона часто путают с Сократом. Сократ был лучшим другом Платона, многому научившим его, но не записавшим ни слова из своего учения. Платон же написал целых тридцать шесть произведений, все в форме диалога. Прекрасно выполненные рукописи в виде дискуссий, в которых Сократу отводилась главная роль. Среди этих диалогов такие как «Государство», «Пир», «Законы», «Менон» и «Апология».
Платон сформулировал четыре основных идеи для достижения состояния удовлетворённости жизнью. Первое — больше думать. Нам редко удаётся обстоятельно, руководствуясь логикой, подумать о нашей жизни и о том, как именно стоит жить. Иногда мы просто соглашаемся с тем, что греки называли «доха» — общественным мнением. В своих тридцати шести книгах Платон показывает нам, как при помощи здравого смысла избежать ошибок, предрассудков и суеверий: «Слава — это прекрасно», «Слушай своё сердце», «Счастье в деньгах». Но проблема в том, что общественное мнение может привести к ложным ценностям, карьерам, отношениям.
Ответ Платона — познай себя. Это значит занимайся гимнастикой души — философией. Анализировать свои идеи, а не действовать импульсивно. Совершенствовать самопознание не позволит чувствам обмануть вас. Платон сравнил привычку руководствоваться чувствами с управлением телегой, запряжённой группой диких лошадей. Платон назвал этот метод в честь своего учителя и друга — методом Сократа. Вы можете практиковать его в одиночестве или в идеале с человеком, который не пытается подловить вас, а напротив, помочь породить вашу собственную идею.
Второе — позволять своим любимым менять вас. Это звучит странно для тех, кто думает, что любовь значит найти кого-то, кто будет ценить меня таким какой я есть. В пьесе Платона «Симпозиум» повествуется о вечеринке, на которой несколько друзей, напиваясь, рассуждают о любви, сексе и отношениях. Платон говорит: «Настоящая любовь — это восхищение». Другими словами, мы, вероятно, полюбим человека, который обладает хорошими качествами, которых не хватает нам. Скажем, он должен быть смелым, или прилежным, или нежным и искренним. Сближаясь с этим человеком, мы понемногу перенимаем его черты.
Подходящий нам человек помогает нам реализовать свой потенциал. По Платону в хороших отношениях партнёрам не стоит мириться с недостатками друг друга, напротив, им стоит активно делиться мудростью друг с другом, чтобы сообща преодолевать трудности жизни, которые неизбежно сближают людей. Каждому стоит прикладывать усилия, чтобы сделать другого немного лучше.
Третье — разгадать загадку красоты. Всем очень нравятся красивые вещи. Платон первый задался вопросом, почему это так. Он нашёл интереснейшее объяснение: предметы искусства подсказывают нам истину о хорошей жизни, мы находим вещи красивыми, когда бессознательно чувствуем в них качества, которых нам не достаёт в нашей жизни — доброта, гармония, равновесие, спокойствие, сила.
Предметы искусства действительно имеют крайне важное назначение — они помогают нашим душам развиваться. Безобразие — тоже серьёзная вещь, оно выставляет на показ опасные и ущербные черты, оно мешает быть мудрым, добрым и спокойным. Платон видел в искусстве исходящую силу — помогать прожить лучшую жизнь — в этом призвание поэтов и художников, как и современных писателей, телепродюсеров и дизайнеров.
Четвёртое — реформа общества. Платон долго думал о том, как обществу уживаться с правительством. Именно его считают первым утопистом. Эта идея получила жизнь, благодаря Спарте — величайшим противникам Афин. Это была фабрика, размером с город, по производству великих воинов. Вся деятельность спартанцев — воспитание детей, экономика, поклонение богам, занятия сексом, диета — преследовала одну цель, и Спарта добилась огромного успеха с военной точки зрения, но Платона волновало другое — он искал ответ, можно ли направить общество на производство не военной мощи, но удовлетворения.
В своей книге «Республика» Платон приводит необходимые меры, которые стоит предпринять. В Афинском обществе люди стремились к богатству, как аристократ Алкивиат, пользующийся дурной славой, и спортивные кумиры, как атлет Милон Кратонский. Платона они не впечатляли. Очень важно, кем мы восхищаемся, потому что знаменитости формируют наше мировоззрение, мышление и поведение, и плохие кумиры портят наш характер.
Таким образом, Платон хотел дать Афинам новых кумиров, заменяя действующих вновь выращенными, в идеале мудрыми и добрыми, которых он называл хранителями, людей, достойных подражания. Эти люди были выдающимися политиками, скромными и без претензий на исключительность, чуждыми жажды славы и имеющими много опыта. Они должны были быть смелыми и уважаемыми обществом.
Он также хотел отменить демократию в Афинах. Нет, он не обезумел, просто он понял, как мало люди думают, когда голосуют, получая в итоге глупых лидеров. Он не хотел заменять демократию жёсткой диктатурой, но запретить людям голосовать, пока они не научатся рационально мыслить, пока они не станут философами, в противном случае, правительством будет называться толпа случайных людей.
В надежде осуществить эту идею Платон открывает школу — Академию в Афинах, которая существует триста лет. Её воспитанники изучали не только математику и правописание, но и как быть хорошим и добрым. Его главной целью было превратить политиков в философов. Мир будет не идеальным, сказал он, пока короли не станут философами, а философы королями.
Озвучил In Cor Cadit.
[Это транскрипт перевода, оригинал ниже:]
[PHILOSOPHY - Plato]
Комментарии
Отправить комментарий