В этом выпуске речь пойдёт о стоицизме, и почему он так необходим в нашей жизни, потому что об этом редко кто говорит, поэтому придётся сказать нам — жизнь сложная штука.
Стоическая философия процветала в Древней Греции и Риме на протяжении четырёхсот восьмидесяти лет. Она была популярна как среди рабов, так и среди аристократии, потому что, как никакая другая, помогала в тяжёлые моменты паники, бессилия, отчаяния и ярости, в связи с происходящим в нашей жизни. Когда мы называем какого-нибудь храброго человека стоиком, мы тем самым, пусть и не всегда осознанно, отдаём дань философии стоицизма.
Одним из великих философов стоицизма был Сенека. Он жил в период с четвёртого по шестьдесят пятый года нашей эры. Он был древнеримским писателем и учителем Нерона. Да-да, того самого Нерона — печально известного диктатора, который спал с собственной матерью, насиловал молодых мальчиков и, прихоти ради, приказал своему верному наставнику Сенеке свершить самоубийство на глазах собственной семьи.
Второй видный представитель стоицизма — это великодушный римский император Марк Аврелий. Большую часть своего правления он был вынужден проводить на окраинах империи, сражаясь с непобедимыми германскими племенами, что не помешало ему создать величайшее послание к самому себе.
Стоицизм особенно полезен при решении двух проблем. Во-первых, это проблема беспокойства, когда мы чем-то обеспокоены, большинство людей начинают раздражать, все считают своим долгом подбодрить тебя, и пусть они неплохие умные люди, все начинают говорить одно и то же: «всё будет хорошо», «не переживай» и даже «давай, выше нос». Стоиков это возмущало. Они ненавидели любые попытки утешить и дать собеседнику надежду.
Надежда — опиум для эмоций. Её следует решительно изживать из своего сердца, чтобы сохранить шанс на мир с самим собой. Надежда поднимает нас выше, и делает падение больнее. Стоики советуют нам идти другим путём: взять себя в руки и признать тёмную истину в своей душе — всё будет ужасно, я могу попасть в тюрьму, опухоль может оказаться злокачественной, меня уволят, я буду унижен, мои друзья почти наверняка добьются успеха, но… Большое утешительное стоическое «но» — нужно помнить, что не смотря на всё это, всё будет хорошо, потому что, в конце концов, каждый из нас, напоминает нам Марк Аврелий, сильнее чем думает. Сидеть в тюрьме, потерять работу, стать посмешищем вовсе не весело, но всё это можно пережить. Стоицизм учит нас переживать любые перипетии. А если терпеть больше нет сил, то всегда можно прибегнуть к самоубийству. Об этом стоики упоминают многократно. Вот пишет Сенека:
«Ты спрашиваешь, какой ещё путь ведёт к свободе? Да любая жила в твоём теле.»
Чтобы проверить себя на прочность, стоики предлагают регулярно пробовать на себе худшие жизненные сценарии. Например, два раза в год снимайте с себя любимые наряды и переодевайтесь в грязные лохмотья, спите на циновке на кухонном полу, питайтесь чёрствым хлебом, пейте дождевую воду из собачьей миски. Вы будете удивлены. Марк Аврелий пишет об этом: «Тому, кто постиг бытие, не нужно почти ничего из мира вещей.»
Ещё одним предметом исследований для стоиков служил гнев. Римляне были очень вспыльчивыми людьми. Стоики попытались укротить их нрав очень необычным способом — силой разумного аргумента. Склонность к гневу не зависит от национальности и не передаётся по наследству. Гнев — это следствие нашей глупости и неправильного понимание мира, нежели природное свойств. Он возникает тогда, когда неуместная надежда на что-то сталкивается с непредвиденной реальностью.
Мы выходим из себя не тогда, когда случается просто что-то плохое, а тогда, когда мы этого и не ожидали. Мы никогда не станем переживать из-за дождя, не смотря на то, что это плохо, мы просто знаем и ждём, что может пойти дождь. Точно также и в остальном — нужно ждать не только дождя, но предательства, позора, садизма, кражи, унижения, похоти, жадности, злости. Человек перестаёт злиться, когда поймёт, какой безнадёжной, на самом деле, является жизнь. Мудрец должен стремиться к состоянию, когда ничто не сможет вывести его из себя. Всякая трагедия должна быть известна наперёд.
Мы хотим завершить наше изложение прекрасными словами Сенеки, которые он произнёс перед своей смертью, когда охрана Нерона схватила его и повела в комнату, где он должен был покончить с собой ударом острого ножа. Его жена Паулина и двое детей были в отчаянии, рыдали и цеплялись за его одежды. Он же обернулся к ним, устало улыбнулся и произнёс:
«К чему оплакивать часть нашей жизни, когда нужно оплакивать всю жизнь целиком?»Нам есть чему поучиться у стоиков.
[Это транскрипт перевода, а оригинал ниже:]
[PHILOSOPHY - The Stoics]
Комментарии
Отправить комментарий