Месопотамия (часть 1) — Ускоренный курс мировой истории, выпуск 3



Привет! Я — Джон Грин, вы смотрите краткий курс мировой истории, и сегодня мы поговорим о… [Тыкает в глобус] «Ирак», Нет, несмышлёный ты глобус, сегодня мы поговорим о Месопотамии. Мне нравится Месопотамия, поскольку с её помощью было создано две моих любимых вещи: письменность и налоги. Почему мне нравятся налоги? Потому что до налогов единственной предопределённостью была смерть.

[Джон-Грин-из-прошлого из партой:]
— Мистер Грин, мистер Грин! Вы знаете что вы цитируете Марка Твена?
­— Я цитирую не Марка Твена, я-из-прошлого, я цитирую Бенджамина Франклина, который в свою очередь, скорее всего, цитировал неудачно названного Кристофера Буллока. Слушай, может ты и умный парень, но я был умён дольше. Кстати, сегодняшняя иллюстрация указывает на то, что принцип «глаз за глаз» оставит весь мир одноглазыми. [Заставка]

Итак, приблизительно пять тысяч лет назад в землях «месо» или «между» реками Тигр и Евфрат, или «потамаи» [Имеется в виду, что это слово означает «реки»], начали появляться города. Также как при нашем старом друге — долине реки Инд, в этих ранних месопотамских городах была некая форма социализма. Фермеры вкладывали свой урожай в государственное хранилище, из которых рабочие, такие как кузнецы, строители или, на худой конец, мужские модели, получали фиксированную зарплату зерном. Поэтому обычно…

[Джон-Грин-из-прошлого за партой:]
— Мистер Грин, мистер Грин! Там правда были мужчины модели? Можете показать «Голубую сталь»?
— Ох, молодая-версия-меня, как же я тебя ненавижу. Ох, вот какое унижение я терплю ради вас, народ. Это моя лучшая «Голубая сталь», лучше не получится.

В любом случае, если вы жили в городе, вы могли работать не только пастухом, и благодаря этому протосоциализму, вы могли быть уверены, что вы не будете голодать. Стэн, а мы можем поставить сюда ещё один глобус? Мне кажется, что этот кадр недостаточно заполнен глобусами. [Возникает третий глобус с характерным звоном.] Да, так гораздо лучше. Вы знаете, что по количеству глобусов можно судить о качестве знаний историка?

Ну даже если вы могли отложить в сторону соху, многим этого не хотелось, и одним из наследий Месопотамии является длительный конфликт между сельской местностью и городом. Эта тема раскрывается в множестве произведений искусства, таких как «Деревенщина из Беверли-Хиллз» «Избавление», и в столкновении Энкиду и Гильгамеша в «Эпосе о Гильгамеше». «Гильгамеш» — одна из древнейших литературных работ, и я не буду спойлерить её вам, под видео будет ссылка на эту поэму. Достаточно будет сказать, что в битве между сельской местностью и городом, город победит. На что же были похожи эти города-государства? Давайте рассмотрим эти явления на примере родного города Гильгамена — Урукка, в пузыре мысли.

[Анимация от Thought Bubble]
Урукк — был город с высокими стенами, протяжёнными каналами и несколькими внушительными храмами, известными как зиккураты. Жрецы этих храмов имели неограниченную власть, так как они могли общаться с богами напрямую, а этот талант был весьма полезен, потому как месопотамские боги обладали, честно говоря, довольно скверным характером. Согласно Эпосу о Гильгамеше, однажды они разозлились на нас, потому что мы слишком шумели, пока они пытались уснуть. Поэтому они решили уничтожить человечество наводнением. Тигр и Евфрат — весьма мощные реки, однако, Месопотамия — не долина реки Инд с её предсказуемыми приливами и простым орошением. Много рабского труда требовалось, чтобы сделать Тигр и Евфрат подходящими для орошения. Также они сложны в плане навигации и наводняются непредсказуемо и жестоко. Жестокие, непредсказуемые и неуправляемые — о, Тигр и Евфрат. Как же вы напоминаете мою бывшую из колледжа.

Я хочу сказать, что при том, как эта местность раздавала сюрпризы, вроде разрушительных наводнений и ужасных засух, было неудивительно, что люди верили в то, что боги довольно беспорядочны и капризны, как и то, что любой жрец, способный с помощью ритуалов умиротворить этих богов, был бы весьма полезной личностью. Но примерно тысячу лет спустя после построек первых храмов в городах вроде Урукка появилась конкурирующая постройка — дворец. Ответственность за благосостояние и успех общества начала переходить из рук богов в руки людей.

[Иллюстрация: Джон Грин Всемогущий. Не забывайте быть классными.]

Такие сдвиги власти будут колебаться как качели, пока… хм, вообще, я думаю, всегда. Но другое изменение, с которым мы ещё встретимся, заключалось в том, что эти короли, которые, скорее всего, начинали как военачальники или богатые землевладельцы, примерили на себя полурелигиозную роль. Как? В основном, проводя священное бракосочетание, а точнее трахтибидохаясь с высшими жрицами городского храма. Итак на место жрецов пришли короли, которые вскоре объявили себя жрецами. Спасибо, пузырь мысли.

Откуда же мы знаем, что короли трахтибидохались со жрицами? Они сняли трахтибидохальное видео и выложили его в сеть. Нет! Дело в том, что существуют записи об этом. Месопотамия дала нам письменность, точнее, стиль письма, называемый клинописью, которая изначально была создана не для любителей клубнички, а для того, чтобы фиксировать сделки, вроде того, сколько бушелей пшеницы обменяли на какое количество коз. Я, кстати, не шучу — куча клинописи посвящена пшенице и козам. Не думаю, что можно переоценить важность письменности, но давайте раскроем три пункта.
  1. Во-первых, письменность и чтение — это не то, что могут делать все. Таким образом, они расширили классовое расслоение, которое существует по сей день. Разница между социальными классами была относительно небольшая, но у месопотамцев были рабы. И у них был довольно популярный вид спорта, который был как поло, только вместо того, чтобы ездить на лошадях, они ездили на других людях. А письменный язык, в свою очередь, играл важную роль в расширении пропасти между классами.
  2. Во-вторых, как только письменность входит в игру, вы получаете настоящую историю, вместо игры в угадайку и археологию.
  3. И в-третьих, не будь письменности, я был бы безработным. Поэтому я хочу лично поблагодарить Месопотамию за то, что она сделала для меня возможным работать, не вставая со своего удобного кресла.

Так почему же письменность произошла в Месопотамии? Ну рогу изобилия в моменты, когда он был изобилен, вообще ничего не хватало. Чтобы добыть металл для инструментов, камень для скульптур или древесину в качестве горючего, Месопотамия должна была торговать. Эта торговля в конце концов привела Месопотамию к созданию первого в  мире территориального королевства, что станет очень важным и достигнет своего пика при экстраординарно вырожденных Габсбургах.

[Иллюстрация: А вы знали? Династия Габсбургов известна своими… инцестами.]

Продолжение →

[Это транскрипт перевода, а вот оригинальный ролик:]
[Mesopotamia: Crash Course World History #3]
 

Другие интересные транскрипты

Комментарии