Привет! Меня зовут Джон Грин, вы смотрите ускоренный курс мировой истории, и сегодня мы поговорим об Индии. Это трудно, потому что:
а) У меня всего лишь десять минут.
[Джон-Грин-из-прошлого за партой:]
— Мистер Грин, мистер Грин!
— У меня нет времени на тебя сегодня, я-из-будущего.
б) Когда мы изучаем историю, мы склонны изучать единые государства, которые мы можем обозначить как Римская империя, или Китай, или Биберия [Фотография Джастина Бибера]. И это приводит к
в) навешиванию ярлыков, которые скрывают большую историческую разницу, как, например, Европа, которая является таким странным и туманным словом, что мы даже не знаем, что оно значит. И
г) Без обид, Европа, но есть не так много историй сложнее, чем индийская. И
д) Большинство наших знаний об индийской истории пришло от британских историков, которые использовали и олицетворяли собой историческую предвзятость. И это ведёт к
е) Так жалко, что у нас только десять минут на всё.
Но мы сделаем всё возможное. Так, мы поступим, как с душой Волдеморта: расколем всё на восемь частей. [Заставка]
Часть первая — веды.
Итак, как вы без сомнения помните, долина Инда была одной из первых колыбелей цивилизации. Но та изначальная цивилизация исчезла примерно после 1750 года до нашей эры. Потом был долгий период миграции ариев. И под ариями мы не имеем в виду доисторических нацистов, мы говорим о народе, который спустился с Кавказа в Индо-Ганг-г-гск-гскк… Стэн, а можешь по буквам? [В кадре текст: Индо-Гангская равнина] Спасибо.Мы знаем об этих ариях в основном потому, что они оставили после себя религиозные тексты, старейшие из которых называются «веды». Веды являются также старейшими текстами того, что будет известно как индуизм, хотя тогда его ещё так не называли. И они ответственны за кучу всего, но у нас есть только десять минут, так что перейдём сразу ко второй части.
Кастовая система.
Кастовая система — это один из старейших и наиболее впечатляющих индийских институтов. Позвольте зачитать отрывок из вед о Пуруше — духе, наполняющем вселенную:«Когда Пурушу разделяли на части, на сколько частей он был поделён? Чем стал его рот? Чем стали его руки? Чем стали его бёдра и его ступни? Брахман был сделан из его рта, кшатрий — из его рук, из бёдер его — вайшьи, из его стоп рождены были шудры.»
 |
| [Иллюстрация: Пуруша] |
Итак, этот отрывок даёт божественное объяснение кастовой системе. Брахманы, как рот Пуруши, говорят с богами и находятся наверху. Кшатрии из рук Пуруши стали воинами, как вы без сомнения знаете, если когда-нибудь смотрели на моих двух малышек. [Целует свой бицепс] Вайшьи — торговцы и ремесленники, которые обеспечивали деньгами священников и воинов, произошли из бёдер Пуруши, потому что все знают, что бёдра — прибыльное дело. И шудры находятся внизу. Они ноги — рабочие и фермеры — основа социального строя. Ну ещё остальные стоят на них.
 |
| [Иллюстрация: Кастовая система в Индии] |
Кастовая система в итоге стала гораздо сложнее, но основное разделение на четыре класса сохранилось на всём протяжении индийской истории. На зло усилиям многих реформаторов, с которыми мы познакомимся в будущих сериях ускоренного курса, кастовая система — это основа для другого большого понятия в индуизме.
Часть третья дхарма.
Дхарма, в общем-то — это роль и место в жизни и в обществе. Она определяется, прежде всего, рождением и кастой. Эта идея хорошо объясняется пассажем из Бхагават-Гиты, в котором Кришна говорит воину Арджуне:«Что касается твоего долга, то знай, что для кшатрия нет ничего лучше, чем праведная битва.»
 |
| [Иллюстрация: Кришна. Знаете ли вы? Кришна был «Танцующим со звёздами»?] |
Бхагават-Гита — это раздел гораздо более эпической поэмы «Махабхарата», которая рассказывает запутанную и длинную историю войны между двумя царствами. И мы действительно можем увидеть в этом пассаже, как важна дхарма, потому что Кришна в общем-то, говорит Арджуне, что поскольку тот воин — кшатрий, он должен сражаться. Даже если он плох в этом, как если например он будет убит, всё равно предпочтительней не оставлять свою дхарму. И если ты кшатрий, то гораздо лучше быть плохим воином, чем лучшим в мире пекарем. В общем-то, вам лучше плохо выполнять свою собственную дхарму, чем хорошо чью-то другую. И мы переходим к четвёртой части.
Сансара, мокша и карма.
Для выполнения своей дхармы есть личные и социальные причины. Действительно, социальная причина очевидно та, что дхарма и касты объединены для превосходной социальной связи. Вы получаете точное количество пекарей и точное количество воинов. Мы можем найти отличное применение этой системе в Соединённых Штатах, где каждый знает, как мы страдаем от нехватки инженеров-электриков и излишка людей, мечтающих попасть на реалити-шоу. Этого бы не случилось в древней Индии.Но предположим, ваша дхарма — выгребать навоз всю жизнь. Почему вы должны продолжать это делать, когда видите другие жизни, которые, как минимум, чуть более удовлетворительны? Это подводит нас к концепции сансары или цикла перерождений, часто называемого реинкарнацией. Идея заключается в том, что когда вы умираете, ваша душа переходит в другое живое существо в момент его рождения. И если вы выполнили свою дхарму, вы перерождаетесь в более высокую сущность, вы больше не будете выгребать слоновий навоз.
Но высшая цель — это не быть перерождённым в качестве брахмана. Высшая цель — это стать полностью освобождённым от этой карусели. И это освобождение называется мокша. Закон, объединяющий всё это вместе — карма, которая отлично объяснена в Араньяка Упанишаде:
«Творящий добро становится добрым, творящий зло становится злым. Добродетельным становится он, благодаря добродетельным поступкам, злым — благодаря дурным поступкам.»Упанишады, кстати — более поздние религиозные тексты, которые начинались как комментарии к ведам, но позже стали священными сами по себе. Это отличный способ организации социального порядка от верха до низа. У каждого есть своя роль, и поскольку эта роль имеет религиозное значение, общество остаётся сбалансированным. Но в качестве религии у индуизма есть одна проблема, по крайней мере, если вы хотите создать империю. Путь каждого к спасению индивидуален. Изначально брахманы попытались поставить себя во главе как политические лидеры, но индуизм, на самом деле, не предписывает верующим подчиняться своим лидерам. И если вы лидер, пытающийся заставить подчинённых слушать вас, то дело дрянь, что приводит нас к пятой части.
Буддизм.
Мы не можем установить это исторически, но согласно традиционным биографиям, наша история начинается в шестом веке до нашей эры.Перейдём к пузырю мыслей.
[Анимация от Thought Bubble]Итак, жил-был принц Сиддхартха Гаутама, которого отец держал взаперти во дворце, потому что было предсказано, что семья потеряет царство, если он когда-либо выйдет. Но в отличии от большинства домашних арестов, этот был весьма неплох. У Сиддхартхи была отличная жена, отличные развлечения, горячая кузина в жёны и так далее. Но он подозревал, что было что-то большее в жизни, так что он несколько раз тайком покидал дворец.
 |
| [Иллюстрация: Дворец Сиддхартхи Гаутамы. Знаете ли вы? Вопреки популярному мнению, коровы НЕ откладывают яйца!] |
В этих странствиях он встретил старика, больного и, наконец, мертвеца. Осознав вездесущность страдания, Сиддхартха оставил дворец, отрёкся от короны и стал искать святых людей, пытаясь узнать, почему выходит так, что жизнь приводит к столь ужасному концу. В итоге Гаутама стал аскетом, который днями и ночами постился и медитировал, надеясь обрести просветление. И наконец, примерно после месяца медитаций под деревом, оно пришло к нему. Нирвана. [В кадре Курт Кобейн с гитаркой] Нет, не эта. Да, вот эта. Он понял смысл жизни и стал учить ему людей, которые стали его последователями.
 |
| [Иллюстрация: Сиддхартха Гаутама, достигший нирваны. И Джон Грин, космонавтиком летающий рядом.] |
Продолжение →
[Это расшифровка видео с переводом, а вот оригинал:]
[Buddha and Ashoka: Crash Course World History #6]
Комментарии
Отправить комментарий